可以肯定地說，如果沒有枝江酒業(yè)的蔣紅星，“謙泰吉”的名字不會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。面對(duì)急功近利的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)日益浮躁的環(huán)境，少有人從歷史的根脈中吸取有益的東西并且執(zhí)著地堅(jiān)持。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，并不欠缺歷史資源，即使現(xiàn)實(shí)遍地都是黃金，我們欠缺的是發(fā)現(xiàn)的眼光。蔣紅星八十年代初期進(jìn)入枝江酒廠，大學(xué)畢業(yè)的他工作之余，大部分時(shí)間都在枝江圖書館度過的。閱讀豐富了他，使他在專業(yè)技術(shù)之外，更加拓寬了他看問題的視角。1998年，他但任枝江酒業(yè)董事長(zhǎng)之后，組建專班整理廠志，“謙泰吉”這個(gè)早已在歷史的變遷中漸被人們淡忘的名字才真正從江口小鎮(zhèn)走向媒體。后來，又組織專人去馬峪河張?jiān)霞也娠L(fēng)，“謙泰吉”的名字經(jīng)媒體報(bào)道后，受到越來越多各界人士的廣泛關(guān)注。
清嘉慶年間，張?jiān)e家從馬峪河遷至江口鎮(zhèn)時(shí)，馬峪河一帶的酒槽坊是遍地開花，他搬遷至江口之后，江口這地方同樣酒旗如林。因?yàn)橹茦I(yè)的發(fā)現(xiàn)、挖掘和多向度的宣傳，“謙泰吉”的故事得以廣泛流傳，使“謙泰吉”成為枝江一帶民族工商業(yè)的代表。熟悉枝江酒業(yè)歷史的人都知道，當(dāng)年與“謙泰吉槽坊”并存的還有“鄭東記”、“陳永記”、“周林記”、“田順興”、等十幾家槽坊，謙泰吉槽坊本身也經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮和新中國(guó)成立初期的公私合營(yíng)，曾經(jīng)的“謙泰吉”就像翻閱過的一頁(yè)畫，沉寂在時(shí)間的一角。多少曾經(jīng)輝煌的老商號(hào)淹沒在歷史的風(fēng)塵中，多少曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的英雄人物淡出后人的記憶。因?yàn)橹茦I(yè)董事長(zhǎng)蔣紅星的重視和大力宣傳，“謙泰吉”從時(shí)間深處走來，張?jiān)哪又匦聫?fù)活在人們的腦海中。
在枝江酒業(yè)文化建設(shè)中，記錄枝江酒業(yè)發(fā)展史的讀本有《百年老字號(hào)》、《今朝有酒》、《把酒問枝江》、《楚天神曲》和《日月生香》，每一本讀物中，“謙泰吉”就是一根不可或缺的歷史文化線條，串聯(lián)起枝江酒業(yè)的發(fā)展史。尤其是2009年由長(zhǎng)江文藝出版社出版的《日月生香》，從尋找謙泰吉開始，將真實(shí)歷史和嚴(yán)酷生活捆扎一處，用一部尋根史，折射出中國(guó)民族工商業(yè)將近兩個(gè)世紀(jì)的遭際和命運(yùn)，比較全面地展現(xiàn)了“謙泰吉”的前世今生。不僅如此，枝江酒業(yè)還注冊(cè)了“謙泰吉商貿(mào)有限公司”，開發(fā)了52度、39度謙泰吉酒，興建了“謙泰吉文化展廳”，多角度地再現(xiàn)“謙泰吉”文化符號(hào)。我們說，發(fā)現(xiàn)和擁有歷史是一種難得的資源，其實(shí)，善用資源的人更是我們這個(gè)社會(huì)中一種稀缺資源。因?yàn)橛袕?qiáng)勢(shì)的宣傳陣地，枝江酒業(yè)對(duì)“謙泰吉”品牌的宣傳通過報(bào)紙、電視和網(wǎng)絡(luò)，正在走向一個(gè)更加廣闊的天地。新開發(fā)的謙坊、泰坊、吉坊作為枝江高檔酒的代表，以其簡(jiǎn)約而清麗的包裝呈現(xiàn)在市場(chǎng)，一面世便受到人們的青睞。謙泰吉，幸運(yùn)地遇上重視文化的人，而今，又趕上了一個(gè)崇尚文化發(fā)展的好時(shí)代。
中國(guó)現(xiàn)在提出的構(gòu)建和諧社會(huì)，正是要建設(shè)一個(gè)“謙遜、泰然、吉祥”的理想社會(huì)?！爸t泰吉”的概念在當(dāng)今社會(huì)有著舉足輕重的現(xiàn)實(shí)意義。黨的十七屆六中全會(huì)，把社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮推向了一個(gè)高度。在這個(gè)大的社會(huì)環(huán)境中，謙泰吉品牌的文化建設(shè)作為社會(huì)主義文化建設(shè)的組成部分也會(huì)迎來一個(gè)更加精彩、更加亮麗的明天。（張同）
