在全黨開展深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的號(hào)召下，我通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我對(duì)開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重要性和必要性有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)有了更深的理解。 通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，是發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對(duì)我們把握大局、提高執(zhí)政能力、做好本職工作，具有非常重要的意義。馬克思曾經(jīng)指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”?？茖W(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央著眼于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、著眼于中國(guó)發(fā)展的新實(shí)際提出的重大戰(zhàn)略思想，是在探索和研究建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大問題上取得的重大成果，是新時(shí)代馬克思主義的中國(guó)化。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的問題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問題，就會(huì)把思想理論和人類社會(huì)推向前進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展觀就是我們黨在深刻發(fā)展變化著的國(guó)際國(guó)內(nèi)大背景下，在適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)中應(yīng)運(yùn)而生的。正如十七大報(bào)告提出的“科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。
首先，我國(guó)基本國(guó)情現(xiàn)狀決定了走科學(xué)發(fā)展之路。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是經(jīng)過改革開放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了重大變化，但同時(shí)又有“兩個(gè)沒有變”，即我國(guó)仍處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變?？茖W(xué)發(fā)展觀正是對(duì)當(dāng)前發(fā)展所處的方位科學(xué)判斷基礎(chǔ)上提出來(lái)的。
其次，當(dāng)前國(guó)家發(fā)展的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性成就，人民生活總體上達(dá)到了小康水平，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。這個(gè)階段的主要特征是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)取得顯著成績(jī)的同時(shí)，在各個(gè)領(lǐng)域長(zhǎng)期形成的各種矛盾仍比較突出，如結(jié)構(gòu)性矛盾問題、體制機(jī)制障礙問題、社會(huì)和諧問題、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)壓力問題等等，十七大有詳盡的論述，此不贅述。這個(gè)時(shí)期是改革的攻堅(jiān)期，社會(huì)矛盾凸顯期，發(fā)展既有廣闊的空間， 又有較大的壓力，發(fā)展方向?qū)α?，就?huì)逐步跨入現(xiàn)代化國(guó)家行列，發(fā)展不好，還可能出現(xiàn)反復(fù)，甚至?xí)雇恕Ｕ驗(yàn)槿绱?，胡錦濤總書記指出：“強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄，自甘落后，也不是要脫離實(shí)際，急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)”?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，正是在正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握這些階段性特征基礎(chǔ)上提出的。
三、是借鑒了世界發(fā)展實(shí)踐和理念。二戰(zhàn)以后，世界各國(guó)加快發(fā)展，有的取得了不俗的成績(jī)。但有的國(guó)家單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不重視社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公平，忽視了生態(tài)環(huán)境和能源節(jié)約，發(fā)展遇到了很多問題，付出了高昂代價(jià)。由此逐步形成了可持續(xù)發(fā)展等新理念。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，面臨著完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，同時(shí)面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力。這就決定了我們不能重復(fù)其他國(guó)家走過的老路，而必須走出一條具有中國(guó)特色的發(fā)展道路，這就是以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)發(fā)展之路。只有把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展以及人與自然的和諧統(tǒng)一起來(lái)考慮，才能實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)自然的良性發(fā)展。
四、是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。試想發(fā)展繼承馬克思主義、毛澤東思想不用科學(xué)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去做行嗎？不行，那只能是教條主義。繼承和發(fā)展鄧小平理論，不用科學(xué)的觀點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義如何建設(shè)，現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)怎么能強(qiáng)盛?！叭齻€(gè)代表”重要思想中的代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化發(fā)展方向、代表人民群眾的根本利益，不樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，如何代表廣大人民群眾的根本利益，不樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平會(huì)取得怎么的預(yù)想效果？不進(jìn)則退，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)價(jià)值觀、文化的渴求越來(lái)越高，精神文明建設(shè)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，就不能代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。如果不落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，人民對(duì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要，作為執(zhí)政黨應(yīng)如何去滿足。從這一點(diǎn)看，“科學(xué)發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的指導(dǎo)思想。
五、是改革和開放二十年來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的最精辟的總結(jié) 。我們黨作為執(zhí)政黨無(wú)時(shí)不在求發(fā)展，但曾有過求發(fā)展不科學(xué)的功過教訓(xùn)：大躍進(jìn)是冒進(jìn)，違反了客觀規(guī)律；文化大革命是“左進(jìn)”，想通過所謂的革命求發(fā)展，其結(jié)果是倒退了；粉碎四人幫后，提出過在2000年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其結(jié)果是盲進(jìn)，脫離了中國(guó)國(guó)情。特別是改革開放的30年，我們黨的頭腦清醒了，從左的思想束縛中解脫出來(lái)，逐漸確立了科學(xué)的發(fā)展觀，制定計(jì)劃，考慮到了中國(guó)的國(guó)情、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的發(fā)展，有步驟、分階段逐步實(shí)施?；仡櫼幌拢瑥睦碚撋系膿軄y反正，解放思想，到堅(jiān)持實(shí)事求的思想、路線和什么是社會(huì)主義、什么是資本主義的大討論，以及“三個(gè)代表”重要思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想，無(wú)不證明了我們成熟了。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)的確定，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，從國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番二番翻三番，就符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的科學(xué)，這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。政治上的科學(xué)發(fā)展體現(xiàn)的也非常明顯，從反對(duì)黨內(nèi)不正之風(fēng)，不正視黨內(nèi)存在腐敗到開展反腐敗斗爭(zhēng)，從我國(guó)在30年來(lái)陸續(xù)出臺(tái)的法律、法規(guī)，看得出我國(guó)正在向法制化國(guó)家邁進(jìn)，而出臺(tái)這些法律并不是在一夜之間，而是成熟一個(gè)出臺(tái)一個(gè)，出臺(tái)一個(gè)落實(shí)一個(gè)，這就是科學(xué)的發(fā)展觀。從民主化進(jìn)程上看，老百姓敢說話了，敢發(fā)表不同意見了。文化上的百家爭(zhēng)鳴、百花爭(zhēng)艷，從科學(xué)意義上講，也是文明進(jìn)步的表現(xiàn)。胡錦濤總書記和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗(yàn)，才提出了具有歷史性、指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀的提出不是階段性的，指導(dǎo)了改革開放的30年，指導(dǎo)我黨我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)，指導(dǎo)奔小康的全征程。
六、體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想和時(shí)代要求 。我們回想一下，“三個(gè)代表”重要思想的提出也并不是一開始就被所有人們所接受，不是有人說“三個(gè)代表”重要思想早在毛澤東、鄧小平時(shí)代就有過論述，可隨著時(shí)間的推移、全黨學(xué)習(xí)的深入，才真正認(rèn)識(shí)到“三個(gè)代表”重要思想的確立，也體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。毛主席的《論十大關(guān)系》談的也是發(fā)展生產(chǎn)力，但還不是先進(jìn)的生產(chǎn)力，毛主席也有在延安文藝座談會(huì)上的講話，提出了文藝為群眾服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)的思想。這是完全對(duì)的，也必須堅(jiān)持的，“三個(gè)代表”重要思想中的“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的提出，就體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)和科學(xué)的觀點(diǎn)，科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，是文化為人民群眾服務(wù)，是執(zhí)政黨的一個(gè)重要任務(wù)，代表和把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，毛主席和鄧小平都提出過“為人民服務(wù)”和讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，“三個(gè)代表”重要思想提出了“代表廣大人民群眾的根本利益”，這個(gè)利益既有物質(zhì)利益，也有文化利益、政治利益，它含概了廣大人民群眾對(duì)最根本的各種利益的要求，這種利益是至高無(wú)上的，是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。而要尊重人民的利益，實(shí)現(xiàn)人民的利益，即使我們現(xiàn)在的生活提高了，民主化進(jìn)程加快了，但停留在這個(gè)水平上還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須繼續(xù)發(fā)展，繼續(xù)提高。建國(guó)初期人民的利益主要是當(dāng)家作主和吃飽肚子，六、七十年代人們渴望有自行車、縫紉機(jī)和收音機(jī)，可現(xiàn)在和今后人民的利益是要享受小康社會(huì)給人們帶來(lái)的高質(zhì)量：生存、生活、工作條件和環(huán)境，如果不用科學(xué)的發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)，人民的這些根本利益就得不到保證?，F(xiàn)階段，從我們從事的各行各業(yè)的工作，不樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不與時(shí)俱進(jìn)，怎么能滿足人民對(duì)我們黨的期望和要求。因此科學(xué)發(fā)展觀在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，對(duì)我們黨都有非常重要的指導(dǎo)作用。
如何在學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，努力提高工作能力，我個(gè)人的心得體會(huì)是：
一、要深入學(xué)。 1、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，是堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，首先要發(fā)展。不發(fā)展，就不可能解決我們面臨的這樣那樣的問題，就不能建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。 2、科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅(jiān)持以人為本。以人為本是馬克思主義歷史唯物論的基本原理，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的集中體現(xiàn)?！ ?、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。 全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。是經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人口、資源、環(huán)境的統(tǒng)一，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的統(tǒng)一?！ ?、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧就是總攬全局、科學(xué)籌劃、協(xié)調(diào)發(fā)展、兼顧各方。在認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。
二、要勤思考 所謂勤思考，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，“不為浮云遮望眼”，不為繽紛繁雜的現(xiàn)象所迷惑、所困擾。要從現(xiàn)象分析入手，由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存真?？茖W(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富，決定了我們思考內(nèi)容的更為豐富。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@兩者是相輔相成的，在深入學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀后，我們還必須勤于思考：為什么科學(xué)發(fā)展觀意義如此重大？影響如此深遠(yuǎn)？為什么說科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果？為什么開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的迫切需要？在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，如何解決發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)以及發(fā)展與資源的矛盾？如何實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展與科學(xué)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，在迅速擴(kuò)大總量的同時(shí)，著力提升發(fā)展的質(zhì)量和效益？這些都是需要我們認(rèn)真思考和積極探索的重大課題。我們每一位黨員干部都應(yīng)該在深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上勤于思考，“三思而后行”，將學(xué)習(xí)、思考的成果用于指導(dǎo)我們的財(cái)政工作，創(chuàng)造性地開展工作。
三、要認(rèn)真干 十七大報(bào)告要求我們黨必須進(jìn)一步提高執(zhí)政能力，提高黨員干部的執(zhí)政水平。在新的歷史條件下，提高黨員干部執(zhí)政水平和執(zhí)政能力，必須牢固樹立和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?！?/SPAN>
四、要善總結(jié) 從某種意義上講，善總結(jié)和勤思考是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，思考偏重于過程，總結(jié)偏重于結(jié)果。在整個(gè)學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的過程中，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從中找出規(guī)律性的東西，把這個(gè)規(guī)律性的東西記錄下來(lái)，就是“善總結(jié)”。或者說，善總結(jié)就是要善于把握規(guī)律性認(rèn)識(shí)。作為一名黨員，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實(shí)際情況，把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，與實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益結(jié)合起來(lái)，著力提升我們的理解力、執(zhí)行力、操作力、創(chuàng)新力、融和力和組織力。
通過學(xué)習(xí)，我找出工作中的不足：一是克服自滿保守思想，樹立危機(jī)憂患意識(shí)。憂患意識(shí)是一種責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)，保持憂患之心，就會(huì)立解憂之志、踐去患之行。增強(qiáng)憂患意識(shí)能夠辯證地看待形勢(shì)，始終保持清醒的頭腦，保持開拓進(jìn)取的銳氣，有利于提升領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任感、使命感和危機(jī)感，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變思想觀念、創(chuàng)新發(fā)展舉措，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為最大的政治、最硬的道理、最緊迫的任務(wù)，努力縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展。
二是克服心浮氣躁現(xiàn)象，樹立求真務(wù)實(shí)意識(shí)。求真務(wù)實(shí)是我們干任何事情所必備的品質(zhì)。求真務(wù)實(shí)，就是要樹立察實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效的務(wù)實(shí)作風(fēng)，克服浮躁情緒，摒棄大而化之，杜絕形式主義，有效推進(jìn)工作；就是要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，對(duì)于符合科學(xué)發(fā)展觀要求的要大膽嘗試，對(duì)于不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的要堅(jiān)決摒棄；就是要?jiǎng)?chuàng)新工作理念，改進(jìn)方式方法，遵循事物發(fā)展規(guī)律，善于用改革和發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的矛盾和問題；就是要保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，要有寢食難安的危機(jī)感和時(shí)不我待的緊迫感，要有精益求精的責(zé)任心和勇創(chuàng)一流的進(jìn)取心，全身心地投入到工作中去。腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，把精力放在抓落實(shí)上，把心思用在干事業(yè)上，以實(shí)實(shí)在在的發(fā)展，取得實(shí)實(shí)在在的成效，給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠?？茖W(xué)發(fā)展觀是總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。
三是克服因循守舊觀念，樹立改革創(chuàng)新意識(shí)。每個(gè)黨員干部應(yīng)具備改革創(chuàng)新的時(shí)代意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，發(fā)展意識(shí)。要從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，把握時(shí)代脈搏，立足新的實(shí)踐，積極進(jìn)行思路創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新。要通過大討論活動(dòng)的開展，著力推動(dòng)“四個(gè)創(chuàng)新”：創(chuàng)新發(fā)展理念，努力形成符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向；創(chuàng)新發(fā)展思路，不斷拓展轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的科學(xué)路徑和發(fā)展模式，研究新情況，解決新問題，實(shí)現(xiàn)新跨越；創(chuàng)新發(fā)展舉措，積極探索推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的新載體和新措施；創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方法，健全完善提高決策水平和執(zhí)行力的工作手段和體制機(jī)制。
四是克服固步自封思想，樹立加快發(fā)展意識(shí)。要始終圍繞發(fā)展抓工作，緊緊圍繞發(fā)展、服務(wù)發(fā)展、促進(jìn)發(fā)展來(lái)開展工作，抓好工作促發(fā)展。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，沒有發(fā)展就沒有生機(jī)與活力。加快發(fā)展就是要在思想上，增強(qiáng)緊迫感，人人以發(fā)展為己任，多思發(fā)展之憂，多謀發(fā)展之策，多出發(fā)展之力，營(yíng)造一個(gè)盼發(fā)展、謀發(fā)展、奮力爭(zhēng)先的良好氛圍。在方法上，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)上級(jí)的各項(xiàng)方針政策和銷售任務(wù)，善于研究新情況，解決新問題，開辟新思路，創(chuàng)造新辦法，實(shí)現(xiàn)事業(yè)的新突破！
武漢市場(chǎng)
熊勇
