謙泰吉的創(chuàng)始人張元楠的張氏家族，據(jù)湖北松滋馬峪河《張氏族譜》記載：相傳本族源自“清河堂”張氏一族，一世祖張如初原籍江西省瑞州府高安縣（今江西省高安市），其子二世祖張壽興遷居到松滋朱家埠，至今已繁衍至第二十四代“傳”字輩，清代在松滋馬峪河建有祠堂。張壽興在松滋朱家埠落籍后，由十四世祖與十六世祖宗族寫成一部家譜，從第十五世始啟用此家譜，然后傳承至今。家族發(fā)展后被分為若干分支，但是族源是明白公認(rèn)的。在家譜創(chuàng)立前，家族成員起名沿用江西老家家譜字派：
如壽必紹寶玉，文宗應(yīng)士鳳慶。
清道光年間所修家譜定字派：
一元紀(jì)敘起，萬代家名傳；江漢滋生遠(yuǎn)，詩書世澤長。
續(xù)譜字派：
一元繼敘起，萬代嘉（家加）名傳；江漢滋生遠(yuǎn)，詩書世澤長；
立德心（公）為本，尊（爭）先后（候）發(fā)祥；孝友天良正，永遠(yuǎn)在朝廷。
括號內(nèi)為其他傳承版本，現(xiàn)存道光年間所修家譜僅記載至“詩書世澤長”?！凹蚊麄鳌睘樽遄V記載的家譜，當(dāng)時為了避諱，不能與嘉慶帝同名同字，將“嘉名傳”改為“加名傳”“家名傳”或者“加明傳”，因此“嘉”字輩各支傳承并不相同；“滋生遠(yuǎn)”也有傳為“滋聲遠(yuǎn)”和“滋伸遠(yuǎn)”的。與此同時，由于舊時家譜查閱不便，字派一般朗朗上口，往往是口傳心記，這樣字派就發(fā)生訛音流變。文革將字派“革”后，有的不按字派取名，數(shù)代人后就不知道自己的血緣關(guān)系了。
這個張氏家族成員較多，從松滋遷居枝江市百里洲后，迅速發(fā)展，分布鄂西多縣市。自古為大族，族中不乏名人，“一”字派的張一芝任先后棗陽教諭、武昌教授，參加了武昌的軍務(wù)，熱心公益事業(yè)，他廣交名士，擅長詩文，參加修建學(xué)宮和文昌宮，致力辦學(xué)和賑災(zāi)。他的兒子張元庚因父親的軍功，同治四年任世襲云騎尉。
張元楠的同宗張元佩以郡廩生的“底子”，任把總（秩正七品，位次于千總），咸豐七年以軍功保舉巡檢，任孝感訓(xùn)導(dǎo)（負(fù)責(zé)教育方面的事務(wù)）。張元佩的父親張一鳴以子功任修職佐郎（正八品虛銜）。張元佩之子張繼煦（字春霆）是民國著名教育家、國立武昌師范大學(xué)（武漢大學(xué)的前身）的校長。
清乾隆二十二年(公元1757年）《荊州府志》記載：“今荊郡枝江縣羊角洲燒春甚佳。江陵下鄉(xiāng)有大曲、燒春亦佳。俱名為‘荊酒’?！边@個記載比光緒六年《荊州府志》的記載要早123年，證明清初枝江燒春已經(jīng)聲名遐邇，形成了釀酒的槽坊網(wǎng)點和運銷“酒路”。張元楠知道張氏宗親分布在枝江各地，百里洲、江口有許多族人，可以得到親眷的幫助，受到呂家河槽坊成功的啟迪，審時度勢，從羊角洲呂家槽坊請名師到江口開辦“謙泰吉”槽坊，開創(chuàng)了流芳百年的事業(yè)。
